生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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