生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国(guo)家(jia),灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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