剧情简介

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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长(zhang)而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失(shi)众则失国(guo)。

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