所谓平天下在治其国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
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