《亚洲每日在线》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。