生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也(ye),未有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018