《久久 99 天天》

【久久 99 天天】

凡人生之艰(jian)苦而难悟其(qi)理者，无(wu)一非生于(yu)斯(si)者也(ye)。故(gu)人常苦于执迷，常苦(ku)于(yu)弊习，常苦于(yu)风火(huo)水土。于是，宗教教义有足以杀人者，社(she)会法律有足以压(ya)抑人者(zhe)，天物有不能以人力奈何者。作者尝(chang)于(yu)《诺铁耳(er)谭》发其一(yi)，于(yu)《哀史》表(biao)其(qi)二(er)，今于此(ci)示其三(san)云(yun)。芳梯者(zhe)，《哀(ai)史》中之一人，生而为无心薄命之贱(jian)女(nv)子，复不幸举一女，阅(yue)尽为(wei)母(mu)之哀，而转(zhuan)辗苦痛(tong)于社会之陷者其人(ren)也。依(yi)定律(lv)请若尝(chang)试此六月间(jian)，噫嘻(xi)定(ding)律，胡独(du)加此贱女子(zi)之身(shen)！频那(na)夜迦，衣文(wen)明之衣，跳(tiao)踉大跃于璀璨庄严之世界(jie)；而彼(bi)贱女子者(zhe)，乃仅求为一贱女子而(er)不(bu)可得，谁(shui)实(shi)为之，而令若是！老氏有(you)言：圣人不死，大(da)盗不止。彼(bi)非恶圣(sheng)人也，恶伪圣(sheng)之足(zu)以(yi)致(zhi)盗也(ye)。嗟社(she)会之陷兮，莽莽尘(chen)球，亚欧同(tong)慨；滔(tao)滔逝水，来日方(fang)长！使嚣俄而生(sheng)斯世(shi)也，则剖南山之竹(zhu)，会有穷时(shi)，而《哀史》辍书(shu)，其在何(he)日欤，其在(zai)何日欤(yu)？