生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未(wei)有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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