《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如(ru)切如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子,终不可召猓(guo)""如切如磋"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道盛(sheng)德至(zhi)善(shan),民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐(le)而利其利,此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日新,又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里(li),惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue):"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止(zhi)于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其辞(ci),大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。
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