天地合而后万物兴(xing)焉。夫昏(hun)礼,万世之始(shi)也。取于异姓(xing),所以(yi)附远厚别(bie)也。币 必(bi)诚,辞(ci)无(wu)不腆。告之以直(zhi)信(xin),信(xin),事人也,信(xin),妇德也。壹与(yu)之齐,终身(shen)不改。 故(gu)夫死不嫁。男子(zi)亲(qin)迎,男先于女(nv),刚(gang)柔之义(yi)也。天(tian)先乎地,君先乎(hu)臣,其(qi)义一 也。执挚以(yi)相见,敬章别也(ye)。男女有别,然后父子亲。父子(zi)亲,然后义(yi)生(sheng)。义生, 然后礼(li)作(zuo)。礼作,然(ran)后万(wan)物(wu)安。无别无义,禽兽之(zhi)道也(ye)。婿亲御授绥(sui),亲之(zhi)也(ye)。 亲(qin)之也者(zhe),亲之也。敬而亲之(zhi),先王之所以得(de)天下也。出(chu)乎大门而(er)先,男帅(shuai)女, 女从男,夫(fu)妇之(zhi)义由此始也。妇人,从人者也:幼(you)从父兄,嫁从(cong)夫,夫死从子(zi)。 夫也者(zhe),夫(fu)也(ye)。夫也者,以知帅人者(zhe)也。玄冕(mian)斋(zhai)戒,鬼神阴(yin)阳(yang)也。将以为(wei)社稷主, 为祖先后(hou),而可(ke)以不(bu)致(zhi)敬乎?共牢而食,同尊卑也。故妇人(ren)无(wu)爵,从夫之爵,坐 以夫之齿。器用(yong)陶匏,尚(shang)礼(li)然(ran)也(ye)。三(san)王作牢(lao)用陶匏(pao)。厥明,妇盥馈;舅姑(gu)卒(zu)食, 妇酚啵私之也。舅姑降自西(xi)阶(jie),妇降自阼阶,授(shou)之室也。昏礼不用(yong)乐,幽阴之(zhi) 义(yi)也(ye)。乐阳气也。昏(hun)礼(li)不贺,人之序也。
Copyright © 2008-2018