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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。