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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。