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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。