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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe)，上老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国，失众则(ze)失国。