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所以,在古(gu)腾堡(bao)发(fa)明印刷术之(zhi)前,主要的文字形式(shi)一(yi)直都是(shi)建筑(zhu)艺术,普遍的文(wen)字(zi)形式(shi).这本花岗(gang)岩的书(shu)始自东方,后被古希腊和(he)古罗马所继承,中世纪(ji)给(gei)它写下了最后(hou)一页.再(zai)说,上(shang)面(mian)我(wo)们(men)已经看到,在中世(shi)纪一种民众的建筑艺术取(qu)代了一(yi)种种姓等级制度(du)的(de)建筑(zhu)艺术,这现(xian)象在历史(shi)上其(qi)他(ta)伟大时代里(li),随着(zhe)人(ren)类智力相(xiang)似的发展也曾有过.所(suo)以(yi),这是仅(jin)仅叙述一(yi)种普遍(bian)规(gui)律,若是详述,得(de)写成许(xu)多巨(ju)卷才行.在那原(yuan)始时代(dai)摇篮的上(shang)古(gu)东方(fang),继(ji)印度建(jian)筑之后的(de)是腓(fei)尼(ni)基(ji)建筑,即(ji)体态丰盈的阿拉伯建(jian)筑之母(mu);在古(gu)代(dai),继埃及(ji)建筑-伊特鲁立亚风(feng)格与蛮(man)石建筑物(wu)无非是(shi)其变种(zhong)而已-希腊建(jian)筑(zhu)在其后,后来(lai)的罗马风格(ge)只是一种延(yan)伸(shen),加上许许(xu)多多迦太基(ji)圆顶而已;在近代,继(ji)罗曼建筑之(zhi)后的是哥特(te)式建筑.假如将这三个系(xi)列各分(fen)成两半,便可以在印(yin)度建筑(zhu).埃及建筑.罗曼建筑这三位姐姐身上(shang)发现相同的象征(zheng),即统一.等级.神权(quan).教条.神(shen)话.上(shang)帝;至于(yu)腓尼基建筑.希腊建筑和哥特(te)式建筑这三位妹(mei)妹,不(bu)论它们本(ben)质所固(gu)的形式如何千变万(wan)化,其(qi)含义是相同的,即(ji)民众.自由.人.