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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。