"王(wang)天下有(you)三(san)重焉(yan),其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无(wu)征不(bu)信,不信民弗(fu)从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不(bu)信民(min)弗(fu)从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸(zhu)三王而不缪,建(jian)诸天地而不悖,质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑,知天也(ye);百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑,知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行而世(shi)为天下法,言而(er)世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在(zai)此无射,庶几(ji)夙夜,以(yi)永终誉!''君子未(wei)有不如此而早有(you)誉(yu)于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪(xian)章文(wen)、武;上律天时(shi),下袭水(shui)土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持载,无不覆(fu)帱(dao);辟如四时之(zhi)错(cuo)行,如(ru)日(ri)月(yue)之(zhi)代明。万物并育而不相害,道(dao)并行而不相悖(bei)。小(xiao)德川流,大德敦化。此(ci)天地之所以为大(da)也。
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