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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin)，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国，失众则(ze)失国(guo)。