《天天干女人》

【天天干女人】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦(yi)悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而(er)入(ru)者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若(ruo)己(ji)有(you)之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口(kou)出(chu)。实(shi)能容之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之(zhi)有(you)技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不(bu)能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而(er)不(bu)能远，过(guo)也(ye)。好人之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道(dao)，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以失之。