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生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。