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无产(chan)者文学(xue)虽然经过了(le)几(ji)多的变迁，各(ge)团体间有过(guo)争(zheng)斗，但总是以一个观念为标帜(zhi)，发展下去的。这观(guan)念，就是(shi)将文学看作阶级底表现，无(wu)产阶级(ji)的世(shi)界感(gan)的(de)艺术底形式化，组织意识，使意志(zhi)向(xiang)着(zhe)一定的(de)行动的因子(zi)，最后，则是(shi)战斗时候的观念(nian)形态底武器。纵使各(ge)团体(ti)间，颇有不相一致的地方，但我们(men)从不见(jian)有谁想(xiang)要(yao)复兴一种(zhong)超阶级(ji)的(de)，自(zi)足的，价值(zhi)内在的，和生活(huo)毫无关系的文学。无产(chan)者(zhe)文学是(shi)从生活出(chu)发，不是(shi)从文学(xue)性出发的。虽(sui)然因为作家(jia)们的眼(yan)界扩(kuo)张，以及从直接斗争的主题，移向(xiang)心理问题，伦(lun)理问题(ti)，感(gan)情，情热，人心的细微的经验，那些称为永久(jiu)底(di)全人类的主(zhu)题的一(yi)切问(wen)题(ti)去，而‘文(wen)学性(xing)’也愈加占得光荣的地位(wei)；所谓艺(yi)术底(di)手法(fa)，表(biao)现法，技巧之(zhi)类，又会有重要(yao)的意义；学(xue)习(xi)艺术，研究艺术，研(yan)究艺术(shu)的(de)技法(fa)等事，成(cheng)了急务(wu)，公(gong)认为(wei)切(qie)要的口(kou)号；有(you)时(shi)还(hai)好像文(wen)学绕(rao)了一(yi)个大(da)圈子，又回(hui)到原先的处所了。