《午夜成年男性欧洲无人区》

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"王(wang)天(tian)下有三(san)重焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无征，无(wu)征不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而(er)不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是(shi)故君子(zi)动而世为天下(xia)道，行而(er)世(shi)为天下(xia)法，言而世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天(tian)时，下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日月(yue)之(zhi)代明。万物并育而不相(xiang)害(hai)，道并(bing)行(hang)而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。