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然而这(zhe)些(xie)话似乎不免有些偏爱，据珂刚教授说，则伦(lun)支(zhi)是在(zai)一九二一(yi)年(nian)二月(yue)的(de)最(zui)伟大的法规制(zhi)定期(qi)，登记期(qi)，兵营整理期中(zhong)，逃进‘绥拉比翁的兄弟们’的自由的怀(huai)抱里去(qu)的。那么，假使尚在，现(xian)在也(ye)决不能再是那时的伦支了。至于本(ben)篇的取(qu)材，则上半虽在《出埃及记(ji)》，而(er)后来所用(yong)的(de)却是《民数记(ji)》，见第二十五章，杀掉的女人就是米甸族首(shou)领苏甸(dian)的女儿哥斯比。篇(pian)末所写的(de)神，大概便(bian)是(shi)作(zuo)者所看见(jian)的俄国初革(ge)命后的(de)精神，但我(wo)们(men)也不(bu)要忘却这观察(cha)者是绥拉(la)比翁(weng)的兄弟(di)们中的(de)青(qing)年，时候是革命后不(bu)多久。现(xian)今的无产作家(jia)的(de)作品，已只是一(yi)意赞(zan)美工作(zuo)，属望(wang)将(jiang)来(lai)，和那色(se)黑而多须的真(zhen)的神(shen)，面目(mu)全不相像(xiang)了。