生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有好义其事不终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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