贤者(zhe)之祭(ji)也,必受其(qi)福。非(fei)世所谓福也。福者(zhe),备也。备者,百顺之名也(ye)。 无所(suo)不顺者,谓(wei)之备(bei)。言内尽于(yu)己,而外(wai)顺(shun)于道也。忠臣以事其君,孝子(zi)以事其(qi) 亲,其(qi)本一(yi)也(ye)。上则顺(shun)于(yu)鬼神,外则顺于君长,内则以孝(xiao)于亲。如此之谓备。唯(wei) 贤(xian)者能备,能备然后(hou)能祭。是(shi)故,贤者之祭也,致其诚信与(yu)其忠(zhong)敬,奉之以物(wu), 道之以礼,安(an)之(zhi)以乐(le),参(can)之以时。明荐(jian)之(zhi)而已矣,不求其为。此(ci)孝子之心也。
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