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所(suo)谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。