生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。
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