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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。