《午夜久久不卡91》

【午夜久久不卡91】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎德。有德此(ci)有人，有人此(ci)有土，有土此有财，有财此有(you)用(yong)。德(de)者本也(ye)，财者末也(ye)。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散(san)，财散(san)则民(min)聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮(xi)无(wu)他技(ji)，其心休(xiu)休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实(shi)能容(rong)之，以能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善而不(bu)能(neng)退，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必忠信(xin)以(yi)得(de)之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。