生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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