所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众则失国。
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