《夫妻一区二区》

【夫妻一区二区】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。