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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。