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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。