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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好(hao)义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。