《91久久日日夜夜》

【91久久日日夜夜】

"王天(tian)下有三重(chong)焉(yan)，其寡过矣(yi)乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故君子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸(zhu)身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也(ye)；百(bai)世以俟圣人而(er)不(bu)惑，知(zhi)人也。是故君子(zi)动而世为天下道(dao)，行而世(shi)为天下法，言(yan)而世(shi)为天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而早有(you)誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如日月之代(dai)明。万物并育而(er)不相害(hai)，道并行而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。