所谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所(suo)恶(e)于后,毋以从(cong)前(qian);所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018