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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。