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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。