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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。