《伊人自拍》

【伊人自拍】

所谓治国必先齐(qi)其(qi)家者，其(qi)家不可教而能教人者，无(wu)之(zhi)。故君子不出家出成 教(jiao)于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》 曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有(you)学养(yang)子(zi)而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁(ren)， 一国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作(zuo)乱：其机如此。此(ci)谓一(yi)言(yan)偾(fen)事， 一(yi)人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所 令反其(qi)所好，而(er)民(min)不从(cong)。是故君(jun1)子有(you)诸己而后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后(hou)非诸人。所(suo)藏 乎身不恕(shu)，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也(ye)。故(gu)治(zhi)国(guo)在(zai)齐其(qi)家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云：" 宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后(hou)可(ke)以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。" 其为父子兄弟足法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓(wei)治国(guo)在齐(qi)其(qi)家。