《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi),终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而利其(qi)利,此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于(yu)缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣,止(zhi)于(yu)敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈(ci);与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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