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古之欲明明德(de)于天(tian)下(xia)者，先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲治其(qi)国者，先齐其家(jia)。欲齐其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其(qi)心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格物。物格(ge)而(er)后(hou)知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心正(zheng)，心(xin)正(zheng)而(er)后(hou)身修，身修(xiu)而(er)后家(jia)齐(qi)，家(jia)齐而后国治(zhi)，国治而后天下(xia)平。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱而末治者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚者薄(bao)，而其(qi)所(suo)薄者厚(hou)，未之有(you)也。此(ci)谓知本，此(ci)谓知之至也。