生财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。
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