所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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