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夫祭之为物大矣，其兴物备(bei)矣，顺(shun)以备者(zhe)也(ye)，其教之本与？是故，君子之教 也，外则教之以(yi)尊其君(jun1)长，内则教之以孝于其亲。是(shi)故，明君(jun1)在上(shang)，则诸臣服从， 崇(chong)事(shi)宗庙社(she)稷，则子(zi)孙顺孝。尽其(qi)道(dao)，端其(qi)义，而教生焉。是故君子之事(shi)君也， 必(bi)身行(hang)之，所不安于上(shang)，则不以使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，则不以事上(shang)；非诸(zhu)人(ren)，行诸己(ji)， 非(fei)教(jiao)之道也(ye)。是故(gu)君子之教(jiao)也，必(bi)由其本，顺之(zhi)至也，祭(ji)其(qi)是与？故曰："祭者， 孝之本也已。"