贤(xian)者之祭也,必受其福。非世所谓福也。福者(zhe),备也(ye)。备(bei)者,百顺(shun)之名也。 无所不顺者,谓之备。言内(nei)尽于己,而(er)外顺(shun)于道也。忠(zhong)臣以事(shi)其(qi)君,孝子以事其 亲,其本(ben)一也。上(shang)则顺(shun)于鬼神(shen),外则(ze)顺(shun)于君(jun1)长(zhang),内(nei)则以孝(xiao)于亲。如(ru)此之(zhi)谓备。唯 贤者(zhe)能备,能备然后能(neng)祭(ji)。是故,贤者之祭(ji)也,致其诚信与其忠(zhong)敬,奉之以物, 道(dao)之以礼,安之以乐,参(can)之以时。明荐之(zhi)而已矣,不求其(qi)为。此孝(xiao)子(zi)之心也(ye)。
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