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夫鼎有(you)铭，铭(ming)者，自(zi)名(ming)也。自名(ming)，以(yi)称(cheng)扬其(qi)先祖之美，而明(ming)著之后(hou)世(shi)者也。 为(wei)先祖者，莫不有(you)美焉，莫不有恶焉(yan)，铭之义(yi)，称(cheng)美而不称恶(e)。此孝子(zi)孝孙之心 也。唯贤者能之。铭者，论讠巽其先(xian)祖(zu)之(zhi)有德善(shan)，功烈勋劳庆赏声名，列于天(tian)下， 而酌之祭器，自(zi)成其名焉，以祀其先祖者也。显扬先(xian)祖，所(suo)以(yi)崇(chong)孝也。身比焉， 顺也，明示(shi)后世(shi)，教也。夫铭者，一称(cheng)而(er)上下皆得焉耳(er)矣。是故(gu)，君子(zi)之观(guan)于(yu)铭 也(ye)，既美其所称，又美其(qi)所为。为之者(zhe)，明足以见之，仁足以与(yu)之，知足以(yi)利之(zhi)， 可谓(wei)贤矣。贤而勿伐，可谓恭矣。