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故群者所明(ming)也，非(fei)明人(ren)者也。君(jun1)者所(suo)养(yang)也，非(fei)养人者也。君(jun1)者(zhe)所事也，非事 人者(zhe)也。故君明人则(ze)有过，养人则不足，事人则(ze)失位(wei)。故百姓则君以自治也，养 君以自安也，事君以(yi)自(zi)显也。故(gu)礼达而分(fen)定(ding)，故人皆爱其(qi)死而患其(qi)生。故(gu)用(yong)人之 知去其诈，用人(ren)之勇去其怒(nu)，用人(ren)之仁去其贪。故(gu)国(guo)有患(huan)，君死社稷(ji)谓之(zhi)义，大 夫死宗庙谓之变。故(gu)圣人(ren)耐以天下为一(yi)家，以(yi)中国为一人者，非(fei)意之也(ye)，必知其 情，辟(pi)于其(qi)义，明(ming)于其利，达于(yu)其(qi)患，然(ran)后能(neng)为之。