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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。